現代科技融入到藝妓的生活中 圖/傳奇天下

    在京都，藝妓是個清高的行當，而在東京，她們則被徹底投入了市井。東京的藝妓與時俱進，在尋求新的生存空間時，還出現了一些“兼職藝妓”。為挽救這個行業，一些藝妓開始求助于互聯網，但結果并不樂觀。有人提出，如果不建立藝妓考試制度，使藝妓獲得社會保障，解決養老問題，藝妓業將面臨消亡。

    “第一次出場的時候，我感覺自己在做一場夢，一切都像是虛幻的

    坐在京都祗園的上七軒，我們與藝妓工藤香澄已經交談了許久。京都是傳統藝妓文化的發祥地，每當夜幕降臨，在白天芳蹤難覓的藝妓們便會像一群夜色中飄舞的蝴蝶一樣出現在花街，向等待已久的人奉上音樂、舞蹈和高雅的交談。

    日間，在我們趕往京都的列車上，一位乘客告訴我們，如果沒有介紹人，茶屋老板娘是不允許第一次拜訪的生客進去的，更不可能見到藝妓。我們于是和日本的朋友清水和堀野取得了聯系，并在他們的引薦下，獲得了老板的信任，進而走進了藝妓的世界。

    粉墮花州

    風雅中的清規戒律

    京都建于公元794年，從建立起到19世紀中葉一直是日本的首都。群山中的京都建有大量寺院、宮殿及花園，藝妓館就位于這一片風雅之中。

    清水和堀野都是在東京上的火車，他們兩個就像兩個虔誠的朝圣者，每年都雷打不動地去京都好幾次。對于他們來說，去京都主要為了享受藝妓的服務，盡管這樣說有些粗俗，但姑且這樣介紹罷了。

    不過，到京都的茶屋去，首先需要足夠的金錢，但更重要的是要有介紹人。茶屋的老板娘通常都是退了休的藝妓，要博得她們的信任一定要有人做擔保才行得通。由于清水、堀野，和茶屋的老板娘已經是老相熟，所以他們也可以為人做擔保了。

    清水和堀野屬于極少數可以享有特權的人，在他們的關照下，接待我們的藝妓除了工藤香澄，還有一優。在我們談論擔保問題時，一優講了一件前些時發生的事情。有一天，一位很有紳士派頭的老先生拎著一大袋子錢，搖搖晃晃來到茶屋門口，大聲說：“今天我有錢了，我要一個舞子，一個藝妓。”老板娘伸頭一看不是熟客，就問他是誰介紹他來的。他回答說沒人介紹。老板娘就向他解釋，如果是頭一回上門的生客，又無人擔保，是不能進茶屋，也不能叫藝妓的。那位老先生聽后眨了眨眼睛，一聲不吭，拎起錢袋回去了。

    “就算他是名人或者世界頂級富商，我們也是不接待的。”一優說。

    京都的迷醉，的確超凡脫俗。在清水眼里，進入京都茶屋就像在玩一種神秘的游戲，人會一下子回到過去，忘記煩惱。他極力向我們推薦茶屋中精妙而不同尋常的傳統文化氛圍，以及那里彌散著的精致的美感和對細節的講究。他認為，在這里，埋藏在人性深處的傳統價值觀會獲得極大的尊重。他打了個比方，在東京的一些店里，也有椅子，但不過區區一把，客人進去后只能坐坐了事，但在京都的茶屋，人卻可以享受精心栽培一朵鮮花的樂趣。

    祗園和其他花街一樣，夜里多安排私人宴會。宴會上形成了一個默契，在茶屋里談的話絕不會到茶屋以外的地方聲張，保護隱私永遠放在第一位。那些夜里聽到的話，之于藝妓，仿佛一潭止水。

    和業已高度科技化的東京不同，京都至今仍拒絕被同化。在這座城市里，仍然保留著5條花街，以供女子修業。在這5條花街中，祗園最為有名，而工藤香澄和一優所在的上七軒最為古老和正統。

    藝妓誕生于300多年前的江戶時代，它影響過日本歷史的走向，最早由男性扮演宮廷小丑角色而開始。1779年，日本首次設立了針對藝妓的官方管理監督機構，此后，這一行業走上了日漸專業規范的道路。到了19世紀中葉，日本仍是一個閉關自守的國家，但新時代畢竟到來了，統治日本長達800年的幕府時代宣告結束，權力歸于天皇。天皇即位后，即刻下令整頓花街紅燈區，以免招來西方人的指摘，藝妓因此迎來了黃金時代，她們成為那個時代的日本最光燦耀眼的明星。

    加入到藝妓當中，是一件極為風雅的事情，但修習過程卻十分漫長、艱苦。藝妓學徒大部分出身農家，以買賣的方式被送進被稱為“置屋”的藝妓館。藝妓館的女主人被稱為“媽媽”，負責出資培養她們。培養需要10年時間，學成后藝妓需償還10年間的債務。

    現今的藝妓則與以往不同，在與工藤香澄的交談中，我們了解到，今年20歲的她已經在祗園度過了整整5年的時光，她從小就對藝妓行業充滿好奇，在她15歲那年，毅然來到京都開始學藝生涯。她的父親非常反對，后來在觀看過她們的舞蹈表演后，便不再做聲了，好像被深深打動了。兩年前，工藤香澄開始進入茶屋表演，成為實習藝妓，兩年后，她將獲得“轉正”。提起這一點，工藤香澄頗為欣喜。

    由于成為一名藝妓必須具備這樣的素質，既要表現出花的精髓，可艷麗，也可淡雅，又要表現出柳樹的品格，即無論面臨何種惡劣境況，都要像柳條一樣不被折斷，藝妓業因此又被稱為花柳界。作為日本的文化精粹，花柳界有著特定的術語、規則和戒律，人人都必須遵守。

    工藤香澄對此深有體會，并給予了體貼的尊重。和我們見面之前，她剛剛從日本北部的山形縣探親回來，她們只有在新年才能回家。工藤香澄的藝名是梅千佳，她告訴我們，和其他藝妓一樣，只要踏入祗園就意味著要隱姓埋名，告別過去的生活。

    “還有，因為藝妓是古代日本人理想中美人的化身，所以，藝妓所表現出來的所有細節都要無可挑剔，那些造型夸張的美不允許有任何即興發揮。好在當一種姿勢被重復100遍后，就會變成一種身體上的本能。”工藤香澄溫存地說。

    燈光下，工藤香澄的面部妝容比我們在影片《藝妓回憶錄》中看到的要來得夸張，但卻更富真實的張力。當她注意到我們很關注她的妝容時，說，她們的化妝就像是在一張白紙上作畫，各類色彩一層一層描畫上去，其中有珍珠白，有大紅，還有炭黑等。這種古老的妝容，每一筆，也都有著嚴格的規定。然后，她偏過頭，讓我們看她的發簪。“看這些發簪，已經很古老了，一般只能在博物館中看到，可我每天都要帶著它們。”她說，內心好像泛起了細細的小小的喜悅。

    工藤香澄的和服，重20公斤。穿衣工作無疑需要體力，好在她們有穿衣師。這些男子可以近距離見證藝妓出場之前的整個準備過程。即便如此，穿和服仍然是一件苦差使，讓人筋疲力盡。如果日程表上安排她們需要在中午12點出場，那么她們在11點就要開始穿衣服。然后，一整天都要背負著它，有時候需要熬到凌晨1點鐘，身體被捆得緊繃繃的。

    穿著如此沉重的衣服翩翩起舞，的確很不容易，尤其是舞蹈中的每一細節都需慎重對待，比如工藤香澄說的，“我要非常注意手翻上來的姿勢，要有一種飄然臨風的感覺”。工藤香澄和一優每天都要上舞蹈課，重復相同的動作，相同的程序。與藝妓所學習的其他藝術門類相比，舞蹈最能展現、表達自我，她們需要用舞的語言打動客人，在舞蹈時，她們就像是在接受考驗。

    歲月更迭，今日的藝妓，好時光已經不再，但規矩并沒有改變，花街依舊是個等級分明、戒律嚴格的地方，作為學徒的舞子和作為正式藝妓的藝子之間，依舊界限分明，從舞子轉為藝子需要6年時間，沒有人可以走捷徑，看上去充滿詩意的茶屋，實質上鐵面無私，秩序嚴謹。每條花街上仍然還有專門的“檢番”，即為藝妓集中安排場次的機構，工藤香澄今天就是從這里拿到的日程表。當她們的接待工作結束后，我們這些客人需要以“花代”付費，花代是花柳界的內部貨幣，需要換算成日元。