????“幸福了嗎？”在經濟高速發展時期和社會轉型時期，這是很多人會自問或者相互詢問的問題。幸福，其實是一種感覺。在人人吃不飽飯的年代，吃頓葷餡餃子就是幸福；在人人都騎自行車的年代，有輛“桑塔納”代步就是幸福；在文盲頻出的年代，識文斷字就是幸福。如今，社會進步、物質發展，人們的“幸福感”標準隨之改變：除了要有肉吃、有車開、有房住，更加注重醫療資源、教育資源等社會資源的公平分配。也就是說，必須將社會發展成果最大化地拿出來與百姓分享，百姓才會覺得“很幸福”。

????對一個城市的發展來說，百姓生活的幸福與否重要嗎？盡管“幸福”是一種相對的感覺，但這種感覺對于社會和個人的發展極其重要。早在千百年前，中國人就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。科學發展觀也強調，我國社會矛盾關系由不突出抓好主要矛盾就無法解決非主要矛盾的階段，進入到了不兼顧解決好某些非主要矛盾就難以繼續抓好主要矛盾的階段。

????濟寧，是真正的“孔孟之鄉”，曲阜的孔子和鄒城的孟子曾讓儒學成為整個東亞的靈魂。可能因為長期受孔孟文化浸澤，濟寧在落實科學發展觀時，突出了“以人為本”。如今，我們在考察中看到，濟寧正由“強調經濟增長”的發展，跨越為“強調成果分享”的發展。

????例如，在濟寧市第二人民醫院，我們看到全國首創的“先看病、后付費”就診模式，這種模式是濟寧用“真金白銀”換來的：財政承擔了風險、醫院墊付了資金。但在醫患矛盾突出的社會轉型期，這種模式方便了患者就診，減輕了群眾負擔。對于經濟不寬裕的患者省卻了籌錢的麻煩，避免了由于未付費或暫時無法付費而延誤治療發生，有效緩解了“看病難、看病貴、看病不方便”的問題。同時，因為醫護人員無需反復催繳押金，而把更多的精力投入到診療工作中，醫療質量和服務水平得到保證，這拉近了醫患距離，增進了相互之間的理解。這種公平分配醫療資源的創新模式，正是濟寧分享社會發展成果、實現科學跨越發展的體現。

????另外，我們知道，濟寧文化資源尤其豐富，文化旅游產業發展突出。在濟寧，面向全球游客推出的“尋根朝覲游”、“成人之旅”等精品旅游項目應接不暇；孔子文化節、文博會、科博會、書博會的成功舉辦，成就了當地節慶會展品牌；而大型舞劇《孔子》、大型實景演藝節目《杏壇圣夢》既拉動了當地旅游，又成為普及當地文化的“立體教科書”。可以見得，濟寧正將蘊藏的文化精神躍然紙上，讓文化大眾化，讓文化惠及百姓。很大程度上得益于對文化旅游產業發展成果的分享，濟寧2011年城鄉居民收入大幅增加，分別達到19215元、8712元，是2006年的1.8倍和1.9倍。

????讓市民滿意是城市管理的最大追求，在城市規劃和建設上，濟寧也處處體現著“以人為本”。濟寧目前致力于優化老城區路網結構，實施老城區舊有道路雨污分流，徹底了解決老城區局部積水問題。另外，濟寧計劃年內新增天然氣用戶1萬戶、供熱面積300萬平方米。在城市綠化上，濟寧結合北方城市的特點，因地制宜、凸顯特色，實現了“四季常青、三季有花”。同時，為了提高居民的住房質量，濟寧著手于消除城市危房和農村“土坯房”，保障性住房的建設緊跟腳步……

????以人民幸福為根本，以文化底蘊為核心，濟寧走上了新時期跨越發展的道路，由“強調經濟增長”的發展，跨越為“強調成果分享”的發展。我們相信，百姓的“幸福感”并不抽象，它是城市發展的目標，也是助推城市發展的引擎。