“州官敢放火，我就敢點燈”——國人的公平觀念

　　當下，不少人“打倒貪官”的意識，主要是痛恨腐敗導致的社會不公、貧富差距，而并非是捍衛(wèi)法治正義。所以，當腐敗現象難消除時，每個人都認為社會對己不公、都能為自己的腐敗找到“正義”理由：“州官能放火”，為什么我就不能“點燈”!于是，反對大官用大權腐敗的小官，會心安理得地用小權腐敗；反對腐敗官員的平民，自己也會托人結識腐敗官員。

　　“官”來自“民”，社會有什么“官念”，官場上就有什么官員，這是魯迅很早就闡明的道理。一些人千方百計考官、買官、跑官，看重的就是“權”背后的“勢”、“威”、“名”、“利”。他們一旦當官，必將“公權”視同“私權”，拉幫結派、徇私舞弊、權為己用、利為己謀。這樣的官，要是不貪，反倒是不可思議的。

　　貪官必有淫威，所以，國人可痛罵八桿子夠不到的巨貪，卻絕不罵管著自己或自己有求于他的小貪。為賄賂“權力”謀取私利，國人會使出渾身解數“投其所好”。

　　“孩子摔了跤，首先打板凳”——國人的責任觀念

　　中國的孩子跌倒了，大人打板凳；板凳無語，孩子消氣了。自己被腐敗了、甚至參與腐敗了，都怨“體制”；“體制”無語， 自己便“正義”了。國人沿循這種邏輯思維是正常的，因為我們根本無法理解真正的公民責任是怎么回事。學界一些“著名學者”，一面與學術腐敗共舞，靠抄襲、剽竊、炮制泡沫學術盜名竊利，一面也把責任推到“逼良為娼”的學術體制上， 自己裝出一副“良家婦女”的樣子。目前的學術體制問題再多，它也沒糊涂到允許你抄襲呀!

　　“違章逮不住，那叫本事”——國人的法律觀念

　　在國人看來，能從監(jiān)獄中“撈人”的，那是大“牛人”本事；敢酒后開車的，那是小“牛人”本事；老老實實守法，那只能表明你沒本事，甚至會遭人譏笑。某作家從美國接受法治精神回國，空曠馬路上遇紅燈自覺停下，結果后面的喇叭一起怒號連帶一句“京罵”。當然，真正“牛人”，則是違章、違法而未被逮住的主。違法行為，任何國家都不鮮見，但如此把違法不當回事、反以為榮者，卻絕對鮮見于法治國家。有位教授在課堂上大講“美國人傻”時舉例：自己在美國“買”一臺攝像機，給親戚錄完后便“無原因退貨”了。

　　“中國人，面子要緊”——國人的面子觀念

　　行賄并非國粹，“黑金”各國皆有。但如吳思先生所說，國人一旦給“黑金”包上“紅紙”，變成“禮敬”，就將“賄銀”變成了必須“笑納”的“禮金”了。“給面子”，把丑惡的權錢“交易”變成禮尚往來的“交情”，確是中國式腐敗的一大特征。當老同學、老戰(zhàn)友、老領導以及哥們弟兄親朋好友輪番出面請某位官員“給個面子”的時候，他就是想不知法犯法都難。

　　不畏法律的國人，為什么對這面子法則反倒敬畏如此呢?這是因為面子體現著國人的榮辱觀念，丟什么，也不能丟面子。國人是否守法，只是個人行為，而是否講面子，卻牽扯到情緣關系中所有人的榮辱。如不給某人“面子”，便是不給某群人“面子”，就要受到“不仗義”的輿論制裁。

　　“兔子不吃窩邊草”——國人的私德觀念

　　私德是相對公德而言的。公德維護的是法治規(guī)范，私德維護的是禮制規(guī)范。是否踐行公德，與面子無關；是否踐行私德，與面子有關。“私德”不姓“公”，所以，對損害公共利益的腐敗現象，私德不僅不制止，反而會助長、縱容。譬如國人吃請，對方是“私款”、還是“公款”，這是要搞清的“首要問題”。私款請客，點菜別太貴，意思到就行了；公款吃喝，千萬別客氣，“不吃白不吃”。以此類推，凡損公肥私的腐敗行為，私德是不會干預的。 （文／楊曾憲）